• 【年初一紀事。旺角】 90後社會紀實主辦的《年初一相展》於旺角TC2 cafe展出。展覽由即日起至9月27日舉行,一共展出15幅收錄於本會攝影集《年初一紀事》中之攝影作品。展覽作品以順時序形式,展示出本會攝影師於當夜實地拍攝之實況影像,期望提供最中立、最客觀的角度,讓參觀者自行重組當晚屬於大家及社區的故事。 【展覽背景】 九十後社會紀實於二零一六年中,自資出版了《年初一紀事》相集,紀錄了二零一六年二月八日 ── 農曆新年大年初一晚上發生的大型警民衝突。二月九日上午,特首梁振英就事件與一眾首長級官員會見記者,將事件定性作「暴亂」。 事發當晚,本會幾位攝影師以旁觀者的角度,在現場不同的地點,以鏡頭記錄當時之所見所聞,以相片將最真實情況呈現。我們希望,讀者可以除了以經主流媒體剪輯以外的新聞材料進行思考,拼湊真相。 九十後社會紀實是一個主流以外的團體。本會攝影師以中立紀錄者的身份,用相機捕捉客觀影像,以呈現真相為己任。《年初一紀事》以圖像為骨幹,文字為輔助,以最真實的影像取代詳細的文字描述,給予讀者一個客觀而中立的思考空間,重組當晚故事。 【毋忘那一夜】 二零一八年農曆新年的大年三十晚,砵蘭街夜市再次變得人頭湧湧,市民沉醉在新年喜慶氣氛,享受各式各樣的街頭美食的同時,似乎已經忘記了兩年 前那一個漫長的夜晚。相集出版後的這兩年以來,社會各界對那一夜發生的事件各有看法和立場,但在香港這一個被主流媒體壟斷的傳媒生態之下,大眾在耳濡目染間,似乎傾向相信那些由香港的主流媒體重組呈現出來的「真相」。那一夜之後,我們的社區,甚至是我們的生活在不知不覺中都產生了 一些變化,有人為這個夜市背負了罪名,有人仍待審判,有人被通緝……這一次,讓我們撇開政治不談,以最客觀的角度,最清澈的雙眼,再一次細心觀察及欣賞本會攝影師於當夜實地拍攝之實況影像,重組屬於大家及社區的 「真相」。 【展覽形式】 展出之相片會按時序展示出當晚發生的事情。整個展覽的設計會採用一個較黑較暗的色調,務求營造出黑夜的視覺。展出的相片只會交代發生地點和時間,不會列出對相片中的環境及當時正在發生的事情之描述,參觀者可自行感受、觀察及判斷。 【TC2】 TC2簡介: 讓我們”解拆”對砵蘭街的”論述”,…

  • 多數是討論出路、現在我們還能做什麼。反思本土派的出路、分享台灣民眾如何看待香港政治。 首先,今次看電影的都是平時走到抗爭前線的朋友,對於DQ事件的感受還歷歷在目,重看電影,回到當時的情景,其中一位觀眾說配樂配得很貼題,把畫面描繪得更灰暗無情。對前路更無色彩,不知可做什麼。 關於本土派的去向,很多本土派以選舉作為目的,這是一很脆弱的目標,投入了大量資源、人情、時間等等,一旦選不到/DQ時,很多以選舉而建立的東西很易被推倒,沒有選舉就沒有了本土派。 孤軍作戰的一代,我們這一代搞什麼民主運動、獨立抗爭、建國行動,在不理會政治的同儕之會受到排擠。政權和媒體配合,順民計劃愈來愈成功,年輕一代抗爭之火愈來愈小。 在這幾年,本土派由興起到高潮到衰落,有參與社運的人,表示打擊太大,打算返工賺錢不再理會政治。但亦有人表示,雖然失意在一時,但不應該放棄,將來會再有機會,現在放棄了,翻身的機會也沒有,學習多點、建立多些東西,等待機會來臨。 這些電影的意義,就是圍爐差一下電,因為大家唔提,冇啲嘢燒下,個火一定會識。

  • 台灣基隆的的阿根納造船廠遺址,一對男女假日前來尋幽探秘。日治時期原是運送砂礦的碼頭,隨著日本殖民結束,原先的運礦產業也跟著結束,閒置的廠房便租給了以建造遊艇為主的美國公司阿根納造船,後來經營不善從台灣撒退,造船廠便荒廢至今。張展豪攝影,二零一八年六月十日。

  • 一名男子在台灣基隆的正濱漁港釣魚。張展豪攝影,二零一八年六月十日。

  •     在今天突然想到,由當初出本年初一記事講返當夜事實,直到今日多人坐監,有點感慨,自己盡了力卻不能改變到什麼(當然出書並不是什麼高成本的抗爭)。九十後的悲哀,想改變又改變不到。九十後這一代是最可悲的,那些80後都上岸(我的意思不是想指出80後並不艱難,而是90後面對卻是前所未有的困難),90後卻在香港的輝煌的後期,享受到些少的美好時光,卻要由天堂走進地獄,徒勞的反抗,我們想改變,為自己的將來爭取更好生存環境,和平抗爭過,議會抗爭,武力抗爭,被舊世紀一耳光地任推翻。90後幸福過,但是正在看見幸福失去當中,悲哀在反抗不能。如果我們沒有幸福過,我們就不用這麼痛苦,覺得世界係咁架喇,聽日要考試,咪搞喇。   我哋仲可以做啲咩? 90後通常都係岩岩讀完書/ 岩岩搵工,講移民? 哪有資本? 做社會上流? 唔好意思,仲有好多人排隊,幾時到你? 買樓結婚做平庸的人民,唔好意思喎,啲樓被上一代炒到貴晒? 講香港身份問題? 上一代掛住搵錢,放棄咗喎。現在社會各種環境,加劇世代之間矛盾,走進一個死局。   但係我們又不甘心,但是面對一強大威權集團,已經上岸/ 資本主義利益集團/ 政府 等等,處處有得吃就吃盡,我們說過,掉過石,加入體制又加入過,結果什麼也沒有改變,我們又顯得無能為力。  …

  • 農曆新年四月二十日,在基隆蚵殼港十四里,舉行「聯合恭迎天上聖母遶境」廟會活動,根據當地信仰,是恭請媽祖和基隆市十大寺廟眾神尊駐駕。張展豪攝影,二零一八年六月三日。 台灣的廟宇遍佈各地,傳統信仰文化濃厚,舉凡神佛誕辰、建醮祭祀或安靈祈福,都會舉行大大小小的廟會活動。其主要的祭典活動,大都不離請神迎神、出巡遶境、誦經祈福、設宴酬神、陣頭表演、藝陣遊行或過火 、燒王船…等,其中聲勢浩大的神明出巡遶境,則是一般廟會活動的重頭戲。 遶境沿路,商戶和民眾在路邊上香參拜。   炮仗聲震耳欲聾,一名小孩忍不住雙手塞著耳孔。 改裝貨車,加上電子音響,請火辣女郎在車上跳鋼管舞,是台灣廟會的特色。  

  • 經歷過雨傘運動及年初一動亂後,抗爭意識已經下降,或是命題轉換。多是自言自語,並沒有考慮到現實的情況,政府的一方,完全在高姿態的一方,而反抗的一方如同散沙,種子就散到不同地方、卻沒有發芽,沒有成長為能夠對抗高牆的樹苖。 有些人看到香港沒有未來,已經甘心放棄一切,當一隻工作奴隸,不再為政治議題煩惱,因為他們知道是沒有方法去救香港,賺錢去享受,賺錢去移民。 有些人還會有心研究一下政治議題,還會有心有力地去進行抗爭運動,當然實際作用不大,單純只是表態行為,他們也沒有很大的能力。 有些人是不滿還在抗爭的人士的行動,揶揄他們的行為,而這些人有都能凝聚一群支持者、動員能力。可是這股動員力並不是用來對議題的抗爭,而是用來揶揄別人做得不好,製造沒有目的內鬥,又是叫支持者限量課金支持他們的移民計劃。為什麼有錢人要幫窮人買樓,對吧?有號召力的人,為什麼要幫行動派,對吧? 這些種子不會長大,4年多了,還是各持己見。卻有些人承受了代價,各人高呼一句義士,作為失去前途的回報,然後回到facebook的世界,打下字批評人、找些雞毛蒜皮的事發大來說。可悲。 可悲、軟弱、無知的種子

  • [亂噙食評] 因乜解究凱撒你成日踩到啲嘢一文不值,咁啲嘢真係一文不值。講起冰室好嘢呢,當然係頹飯,頹飯最緊要係咩?個汁囉,個汁可以救起晒成個飯個啲餐肉、火腿。但係好多so call 「傳統冰室」連個汁都懶去調校,是旦整個老抽比你就算。旺角有間冰室幾正,(因為成日食呢間搞到比女飛),不過環境就差啲,佢就係執柒咗嘅 「蘭亭閣」,個名借用咗蘭亭序呢個名,幾文青。 佢個豉油係用蒜嚟釣味,都有老抽嘅甜,明顯係有心調校過,撈埋個半生熟蛋黃汁,簡直係神級頹飯。要我係女友同神級頹飯,我會㨂神級頹飯。

  •   [亂噙食評] 龍凰冰室,食過最垃圾嘅常餐,常餐炒蛋差過m記,好似用粉溝出嚟咁,菠蘿包又濕又冧,似過夜包叮返熱比你咁,奶茶似用粉沖咁,冇茶,冇奶味,意粉淡而無信,個湯味道奇怪,雞翼煮到老過你啊嫲。仲要收人60蚊,呢個餐只值15,佢話自己拎咗好多獎,但連奶茶都整唔好。 講真,我食嘢好少比機會新餐廳,好易中伏。[亂噙食評] 龍凰冰室,食過最垃圾嘅常餐,常餐炒蛋差過m記,好似用粉溝出嚟咁,菠蘿包又濕又冧,似過夜包叮返熱比你咁,奶茶似用粉沖咁,冇茶,冇奶味,意粉淡而無信,個湯味道奇怪,雞翼煮到老過你啊嫲。仲要收人60蚊,呢個餐只值15,佢話自己拎咗好多獎,但連奶茶都整唔好。 講真,我食嘢好少比機會新餐廳,好易中伏。  
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