相隔這麼久之後的第一捲菲林,不知為何,有時是完全沒有動力拍照,進行任何的project,一直拍攝但沒有發佈,今天突然有動力,發佈一些在十月所拍的隨拍。

放下自己,悲憐眾生。憐我香江,憂患實多,生亦何歡?死亦何哀? 鈔票當選票,戰爭即和平,奴役即自由,無知即力量。香港人的劣根性,尤其是戰後嬰兒世代,是天生的思維缺陷,加上後天受當權者的洗腦摧殘。從大中華情意結、六四情花毒、華東水災大捐款、泛民情意結、雨傘黃絲、金鐘大台、旺角鳩嗚團等,他們的共通點是自欺欺人,活在虛妄當中,不敢誠實面對自己和當代,所作的孽卻要後代承受。 頭腦清醒的人,冷眼旁觀愚眾自甘墮落,自作孽不知恥,難免不屑和鄙視。但不要自我彭脹,對全世界失去信心 ,甚至心懷怨恨,憤世嫉俗。當你的心思統統花在酸罵別人有多麼不堪,臨老只是喃喃自語的維園阿伯。你一生找出了三百隻港豬,最後變成第三百零一隻,因為浪費了所有時間,毫無長進。 可惡之人總有可憐之處。統稱「港豬」的人,大部份是中產和專業人士,他們大腦存在某個缺陷,某種劣根性,在太平時代不會阻礙他們融入社會,學懂一技之長,撫養子女 ; 但碰上天下最邪惡的極權,就成為致命傷,如不諳水性的人墮海,手足無措,醜態百出,慌忙要捉緊身邊任何一個水泡。 從現實的思考角度,如果所有港人盡皆豬,「我要曾俊華」,你身邊不會有那麼多人屌聲四起 ; 即使整個社會死寂一片,只要有一人頭腦清醒,就推翻了「所有港人盡皆豬」這個結論,你自己就是活生生的証據,漆黑𥚃的燭光。 從功利的思考角度,即使要憤世嫉俗,也要放下跟自己無關的路人甲乙丙,或者蝦兵蟹將,把心思放在擊敗最強大的目標,才是有志氣的人。 放開別人,放下自己,起碼在一天𥚃某個時間放下自己,放開別人。 圖文:文豪

天下間最可貴的就是情,親情、友情、愛情,每個孤單的靈魂,都在茫茫天地𥚃,惶恐尋覓另一半。 香港最缺乏就是情,政權泠酷,人民冷漠,老人漠視青年,青年鄙視老人,商人重利輕別離。大部份人或矯情,或無情,或鄙視真感情 ; 在六四燭光集會買贖罪卷,施捨假乞丐,躲在網絡批鬥關愛坐的乘客。 唯有滿足情感,心靈才能安頓。 圖文:文豪 模特兒:Zooey Li

人在天地間十分渺少,愈真切活在當下,愈見天地為大。 不論要承擔文化、建功立業或者拯救香港,首先要承擔自己的人生,對親友好一點,對愛人好一點 ; 不要亂拋垃圾,小便對準尿兜,在戲院關上手機,工作守時負責任。 因為人情細故簡單而輕視,正正是愚眜的人,真正受用的做人道理都是簡單的。 日本人為何受人尊重?因為他們不會亂拋垃圾,小便對準尿兜,在戲院關上手機,工作守時負責任。 圖文:文豪

一向為善的人,比不上曾經為惡而再次為善的人,後者的生命比前者豐富 ; 他吸納了惡而滋長出來的善,比起天真的善良,有著另一個級數。 浪子回頭的男人,不會輕易墜落,壞男人改過向善,才是真正的好男人 ; 一生守禮的正人君子,只要稍碰權力和女色,馬上會變成禽獸。 香港人生於憂患,長於憂患,苦難令君子的生命變得豐富,可以比文明而天真的西人,擁有更成熟而美麗的心靈。 圖文 : 文豪

理性思考和辯論,思辯文化是議會政治和民主社會的根基。發現問題,拿出來討論,即使最後沒有解決,或者十個問題𥚃只解決兩個,也比沒有討論好。 大部份的人,尤其是文人,都是非常自我中心,容易谷精上腦,心胸狹窄,容不下反對意見,一被人駁斥就心懷怨恨,咬牙切齒,這些人使用臉書,只會胡亂屌鳩人和封鎖人。對香港人來說,臉書的留言功能形同虛設,不能促成理性討論,只會淪為潑婦式罵戰,自己友圍爐,少至一個「讚好」、一句留言,「朋友」還是「路人」關係,都會無限上綱上線,滋生仇恨和愚昧,關鍵在於缺乏理性的文化。

真正的樂觀,不是盲目地樂觀,或者對現實視而不見;而是直視人心的黑暗,透徹瞭解人性的醜陋後,仍然對人性抱有信心,才是一顆成熟的心靈。 圖文:文豪

生命本身就有意義,這是存在的基點。從這點出發,人通過思考和行動,設法令生命變得更有意義,這個尋找的個程,跌宕起伏,跌倒,爬起,再跌倒,再爬起⋯⋯就構成了我們的人生。 圖文:文豪

生命之所以有意義,在於生命本身就有意義。這是我們思考的原點,做所有事情的法測,一切文明的起源。每當我們反思當下的意義:為什麼要拼命工作?因為可以賺錢;為什麼要賺錢?因為可以得到温飽;為什麼要得到温飽?因為露宿和捱餓會生病;為什麼生病不好?因為嚴重可以喪命;當追問到「為什麼喪命不好?」,就會得到終極的答案:「因為生命是有意義的。」 圖文:文豪

「做人要活在當下,即是對當下的事情全然投入,對當下自己的內心狀態純然覺察。當下讀書就讀書,工作就工作,溝女就溝女,睡覺就睡覺。當下抑鬱,就不要勉強自己愉快,不要做其他事,好好的覺察抑鬱,好好的體驗抑鬱。」 「時常想著『活在當下』,就不是活在當下,只是活在某種思想當中,真正的當下反而錯過了。」 - 伍棟英 圖文:文豪