一眾寫手批評本土派忽然六四，又將尖咀的參加者全部歸邊為本土派，又指本土派干涉”別國”內政，借六四之名騎劫，意圖搶奪光環等，簡直可笑。 始乎文妓們忘記了一批人，引述匪共的講法，所謂沉默的大多數，我會是第一個告訴你們，我是一個不屬本土派的參加者，比任何人更痛恨熱狗和芒果佬，只是，我的確再受不了蔡狗的假哭腔，十萬人自 high大叫演唱會，哀樂大放的籌款晚會。 廿五年了，天安門母親都去世了不少，等不了多久，我們每年在維園尻叫大喊，就可以為六四亡冤昭雪嗎？我們的手上燭光再多再亮，後生的一輩有更多人參與又可以代表甚麼？也許支聯會成功保存一個意識和記憶給下一代，但這段沉痛的記憶又可以如何推動下一代，那個所謂綱領似乎永遠停留了在夢想階段，更甚者是倒退！一個又一個民運人士入獄，八九民運平反無期，共匪監控手段日盛，更莫論建設民主中國。 教我為何仍然要在維園永遠的原地踏步，難道就是為了靜待下年又在維園再聚，一樣的擺設，一樣的run down，一樣的下年再會，香港人，我們還要悼念多少個六四？未來，是否要由台灣人悼念赤化了，甚至不復存在的”香港人”？ 打算去維園的朋友，請再三思， 不過結果無論如何，我相信， 我們仍然在同一條道路的戰友。

90後有野講﹣ 特約作者﹣ 文仁 《六四vs本土－一個九十後的自白書》 「六四」這個議題，對於九十後的云云學子何其久遠，太多太多的文章都是以未經歷過「六四」浩劫的後輩向民主先烈致敬的悼文，可見支聯會的薪火相傳政策成功，亦見這條民族象徵苦難的傷痕並未被屠夫所抹去。筆者不打算再以此為題，多花筆墨，筆者希望以作為九十後的身份對今日的本土運動和悼念六四運動這個看似互相衝突，實際無關的話題作一一辯解。 愛恨交纏的抉擇：六四晚會，去或不去？