Sep 17th, 2018
杏花邨在風災過後， 需時回復正常，到處滿佈泥沙和膠垃圾，公園還是水浸，不少家庭一起在清理自己的家園。
Oct 20th, 2016
卜戴倫獲得諾貝爾文學獎，《答案在風中飄》（Blowing the wind）是我心愛的名曲，但一直繞梁在心𥚃，是組合「彼得、保羅和瑪麗」（Peter, Paul and Mary)演唱的版本，更準確點，是他們在一九六二年現場演唱的版本。當時他們仍然年輕，瑪麗風韻猶存，黑白的BBC影片，粗糙的錄音，結合瑪麗的低吟：「我的朋友，答案就飄在茫茫的風𥚃。」我就固執地認定，這是最好的版本，在鐵騎走千里，風塵撲面時聆聽，別有一番風韻。 我喜歡獨自騎車遠行。如果天地是教堂，穹蒼就是壁畫，滿天星斗是十字架，我受它們的感召啓程。茫茫天際，漫漫長路，一切的風景呼嘯而過，一去無回，唯有撲面的疾風常伴身邊，如慈祥的神父，引導你盡訴心底話，人處身在時速六十公里的世界，想得特別多，思緒飄得特別遠，回憶如走馬燈盡現眼前，心中澄明一片。 不知從何時開始，除了聽音樂之外，我養成在旅途中聆聽香港網台的習慣，就在台灣東部的公路上，一邊山脈一邊海洋，從網絡傾聽世界巨變：梁振英上台、王立軍潛逃美國領事館、薄熙來失勢、習近平奪權、普京三度當選、奧巴馬連任、狂人卡達菲之死⋯⋯聽得厭了，就轉聽音樂，《答案在風中飄》總是首選，當時我還年輕，最喜歡是開頭的兩句歌詞：「人究竟要經歷多少旅程，才能成長銳變成男子漢？」 今天重聽，原來中、後段才是主菜，是成年人痛苦的天問，苦澀的懺悔：「砲彈要試射幾多次，人們才會永遠禁止？」、「受苦的人要被困禁多久，才能重獲自由？」、「人要轉過頭，視而不別多少次？」木結他如泣似訴，原來是六十年代美國年輕人反越戰、挑戰老人的吶喊，卜戴倫創作此歌時才二十出頭，心境竟然蒼涼如老人，但我此刻卻真切體會他的心情。 此時此刻，香港降下滂沱大雨，洪水淹沒街道，彷如末世。我看見年輕人吶喊：「香港如所多瑪、俄摩拉罪惡之城，上天上帝已定意降火懲治毁滅這地」、「希望洪水再來，清洗同毀滅呢個充滿荒謬不義嘅城市。願上帝聽到我地嘅呼喊、紀念義人、審判所有不公。」他們問天：「何時才有公義？」我只能嘆息：「我的朋友，答案就飄在茫茫的風𥚃。」
Oct 18th, 2016
每次來到台灣，我都要騎機車，穿梭城鄉縣市，在公路上馳騁，感受疾風撲面，風嗚耳壁。原來在我心中，親手掌握軚盤，馳向自己的目的地，是多麼的重要。 曾經我立志浪跡天涯，《麥迪遜之橋》𥚃不羈的攝影師，世紀未最後的牛仔，是我兒時的榜樣。留學台灣，我在大學找不歸屬，唯有旅行尋找自我，我冒著清晨的霧氣, 騎機車在公路窄巷上縱橫飛馳, 搭火車穿越一個又一個縣市; 我越過山頭, 穿過叢林, 涉過河谷, 溯過溪澗, 攀越一重又一重的山嶺，所有的柔情壯志，狂言私語，都在化成風和雲，霧和雨。 曾經我響往大時代，從電影的長鏡特寫𥚃，遙想上世紀的亂世，最刻骨銘心的情懷，一定是發生在月台，情人擁抱，母親泣別兒子，火車馳往烽火漫天的納粹戰場，生死兩茫茫。結果我如願以嘗，畢業返港就捲入了亂世，目睹一個崩壞的時代，在無邊無際的黑暗中，驚慌不知身在何處。革命是吞噬一代人的大漩渦，絕大部份的人，都難以掌握自己的命運，恐怕連剩下極少數掌權的人都不能吧？ 我已經不是傷春悲秋的少年，離群獨處，又故意㑏立在人群中，自我陶醉，享受那種自作放逐的快感。當你經歷了亂世，方發現平凡的生活，才是最幸福的珍寶。我想安定休息，但輾轉反覆，浮浮沉沉，還是重返旅途之上，驀然回望，《麥迪遜之橋》𥚃的攝影師，不就是終生放逐，鬰鬱而終嗎？ 遠方的曠野在呼喚我，也許是前世的記憶，我前生也許是荒野牛仔，是否香港人都是難民的子孫，擺脫不了烏合之眾的劣根性，不能安身立命，註定飽歷風浪，任命運擺佈，終生流離浪蕩？ 今宵酒醒何處 ? 楊柳岸、曉風殘月。
Oct 16th, 2016
最近我一直思考香港人的民族性，想起「小男人」和「走精面」，想起每當有機會作主，或者主動出擊時，香港人都會臨陣退縮，把命運拱手相讓，像梁耀忠棄甲曳兵, 蔡東豪臨陣退縮；雨傘革命時無數次守在鐵馬陣前，按兵不動，你眼望我眼，等待一個指示, 直到天荒地老，靜默無聲。 美國和香港，牛仔與難民，民族的姓格決定了命運。香港人是難民的後裔，逃避暴政，四處流竄，只相信金錢，更是三姓家奴，不介意侍奉外族，有小聰明而缺乏大智慧。這群人不敢當家作主，始終掌握不了自己的命運，是面目模糊的螻蟻，不是勇悍開荒的西部牛仔。 難民是螻蟻，螻蟻苟且偷生，也僅止於偷生。過去聽命於英國蟻后，克苦耐勞，在群體𥚃安分守己地過活。好日子過久了，一些野心大的螻蟻不甘捱苦，進化成蝗蟲，他們勾結外敵，壓榨同胞，再飛出去搶掠稻田。蝗蟲搶掠，也僅止於搶掠，在文明人眼中，跟螻蟻一樣都是禽獸。我們努力奮鬥，就是要克服禽獸的劣根性，像人般活得有尊嚴。 廿一世紀，讓我們當首批牛仔吧，騎著自己的愛駒，向自己的目標進發，最終建立自己的家園。
Oct 14th, 2016
中國三千五百年歷史，魯迅認為只有兩個時代，就是「做穩了奴隸」、「想做奴隸而不得」的時代，交替輪迴。直到上世紀列強開炮，轟開了封建的大門，把現代文明強行灌入這個古老大國。但適應了一百年，華人沒有當上文明人，只是進入第三個時代：「蝗蟲的時代」，他們見識了外面的世界，於是有能力者，加倍剝削同胞，再移民去外國，搶別人的資源，享受免費的民主制度，也一併帶去所有的劣根性，在移居地複製另一條唐人街，在溫哥華炒賣房地產。柏楊在上世紀哀嘆：「中國人到哪裡都是中國人！」廿一世紀，中華文化被中共滅了，很多華人接受過日本和英國的殖民統治，所謂「中國人」都換了外國護照，但仍然活得不像人，只是變成一隻現代畜生，我們仍要對子孫哀嘆：「蝗蟲到哪裡都是蝗蟲！」 香港人是難民的後裔，只求温飽不理世事，香港的英殖歲月，就是做穩了奴隸的華人，盼望了三千五百年的「盛世」，英國佬是「好皇帝」，有幾十年飽飯吃，此生無憾了。所以香港人懷念英國，海外中國人變成「國粉」，新加坡人歌頌李光耀，都是盼望好皇帝的奴隸心態，不是現代的文明人。上一代老人接受蛇齋餅粽投票，起碼會留下來等死，離地中產為了謀利，不肯社會動亂，寧投飯民左膠作代言人，拖延香港慢性死亡的日子，好讓他們儲錢移民，安享晚年。從奴隸到蝗蟲，大難臨頭馬上飛，後者好像更聰明，但蝗蟲到哪裡都是蝗蟲，不是一個有尊嚴的人。
Oct 08th, 2016
香港受殖民獨裁統治，大部分人仍然對政治冷漠，但在使用臉書上異常放任。你說香港人沒有自由意志，盲從大台指揮亂投票，但他們使用臉書卻非常自我中心，毫無節制。歐美享有民主自由，普遍視臉書為社交平台，當愈來愈多成年人使用，年輕人便離開臉書，避開父母。相反，臉書對香港人而言是「精神鴉片」，當主流傳媒不是染紅就是被封殺，僅能依賴臉書獲得一點點自由資訊。 長期受到殖民壓制統治，加上精神蒼白無聊，香港人需要在臉書大肆發洩，飢渴地瀏覽垃圾資訊，聽靡靡之音以麻醉神經，圍爐取暖，講是講非，盡情大吵大屌，籍在享有自主權的臉書狂屌，以獲得生存下去的快感和生趣。除此之外，籍煽風點火，起哄湊熱鬧，圍觀他人吵架而滿足獵奇心，填補一點精神無聊的空虛感。故香港人的臉書，除了吃喝玩樂聲色犬馬，就是竭斯底里狂燥抑鬱，充斥臉書KOL、是非精和花生友，此為香港民族的「臉書精神病」，現實上的樓奴，臉書𥚃的瘋子。
Oct 01st, 2016
早前我上無待堂的節目，堂主問我：「在這次選舉當中有什麼收獲？」最大的收獲，就是瞭解到，大部份的香港人，跟中國人差不多，沒有自由的意志，集體服從指揮投票。又有很多人，思維黑白二分，無法進行複雜一點的思考，腦中只有共產黨和非共產黨之分，九十三歲的大黃伯，整天跪在馬路求人投票，哀求人們投給泛民，結果出來，他心滿意足，還遺憾李卓人落選。我不否認他出於好心，也算是反共，但好心做壞事，活了近一世紀的人，都可以如此愚昧。 李怡批評戴耀廷擾亂選舉，為一己私怨，拖累黃毓民，指責蘋果在投票當日，刊登全版廣告，令其奸計得逞，引用杜汶澤的說話：「好心做壞事，男拔萃之恥！」指盲從雷動計劃的人，乃沒有自由意志，等同領取月餅卡投票的愚民。孔誥烽說：「香港有得投你就唔知邊個打邊個臨到最後一刻先跟雷動9投。」不論是領取蛇齋餅粽的老人，還是盲從雷動計劃的人，他們都有一個共同特點，就是對於政治徹底無知，或者嚴重脫節，作為乎合投票資格的成年人，卻不肯花時間瞭解議會、政客和政治環境。 美國總統大選，杜林普和希拉莉進行首場辯論，小學五年級的功課，就是觀看辯論直播，老師提早電郵家長，要教十歲的孩子歷史、憲法和總統職責，要求家長從旁協助。有一集網上娛樂節目「孩子看政治」，七歲的美國兒童，評價總統候選人杜林普的台上表現，思路清晰，對話如流，勝過七十歲的香港老人，我羞愧到無地自容，和美國相比，香港原來是「無敵掌門人」的水平。 「孩子看政治」： https://www.youtube.com/watch?v=D0ZTKaMcqCM
Sep 29th, 2016
「花生友」即看客，是一眾湊熱鬧的群體，永遠置身事外，退守安全地帶，觀看別人爭執、抗爭和選舉，喜歡火上加油，唯恐天下不亂；喜歡事後孔明，做勝利球迷，擺出一副玩世不恭的姿態，自己不會負責任，看見有免費好處，方一窩蜂上前搶奪。 孔誥烽說：「香港有得投你就唔知邊個打邊個臨到最後一刻先跟雷動9投。美國你冇份投你就金睛火眼追得好貼睇live人地辯論有幾個sound bite都數得出。」自由伴隨責任，沒有自由意志，不肯負責任，盲從雷動計劃的人，等同領取月餅卡投票的愚民。 一不閱讀政綱，二不理會政績，更不珍惜手上的選票，連人名黨派都分不清，但喜歡在茶餘飯後講政治，蹲在廁所大便時傳耳語，以訛傳訛，死不認錯，私怨大過天。維園阿伯和臉書KOL，孰優孰劣？ 一群野猴子聚集在水簾洞前呱呱大叫，你眼望我眼，就是沒有一隻肯出頭。香港人奉為「精明」的處世法則，就是明哲保身，任何事情，如果有潛在的風險，就會退避三舍，泠眼旁觀，寧可別人出頭。待勇敢美猴王躍身一跳，發現洞𥚃的世外桃源，圍觀的猴子就一湧而上，把稍有名氣的猴王踩成地底泥，滿足其變態的妒忌心。 但凡發生事故，或者只是一場小爭執，馬上會引來一群香港人圍觀，湊過頭來看戲，他們起哄、起哄，不斷地起哄，煽風點火，比當事人更興奮，自己置身事外，處在安全地帶，籍圍觀而滿足獵奇心，填補一點因精神極度瑣碎無聊的空虛感。這個民族患了精神重病，即使體格如何茁壯，生活如何富裕，都只能做毫無意義的看客。要拯救這個民族，需從心靈開始。 （相中人與文章無關）
Sep 29th, 2016
國家身份的認同，不在民族自豪，在於羞恥心。當立法會選舉結束，你為香港人的所作所為感到羞恥，分擔羞恥，就會牢牢記著這個群體。 「世代懺悔錄：香港前途考古札記」這個專頁，在立法會選舉過後不久，由一位長者開設，藉業餘考古，重組八十年代至今的史料，深切自省，思索未來。他懺悔道：「為何香港弄至今天田地？很多人指責年輕人搞事，其實做長輩有更大責任。我成長經歷前途談判、主權移交，見證中共走數幾十年，整代人無奈接受，不但無奮力抵抗，更陷於失憶，持續受騙。如今香港面臨二次前途問題，自問能做不多，但仍想盡綿力藉業餘考古重組記憶，回顧走過的路，深切自省，也盼未來世代在前人血淚中汲取教訓，有智慧有能力扭轉乾坤，掌握自己命運。」 政黨交替、總統輪替，在一個安定的社會，不會影響到市民的生活，市民擁有不理政治的自由。但香港人活得很累，特首選戰權鬥、中國江派鬥習派，美國杜林普和希拉莉競選總統，統統都會影響自己，香港的命運，如波濤中的一葉孤丹，處身在雲譎波詭的政治鬥爭𥚃，久久不能安定。 要掌握香港的命運，必先要瞭解香港人，瞭解香港人的民族性，因為性格決定命運，有什麼樣的人民，就有什麼樣的政府。「香港人是抵撚死」，這句話是善人的吶喊，智者的嘆息，也是反省的智慧。那位長輩有愧於年輕人，尚懂得自我懺悔，我們活在當下，更要反思自己的劣根性，正視自己的真面目，不要把所有的罪惡都推給梁振英，或者港共政權，照一照鏡子，鏡中是否一個醜陋的香港人？ 照片：二零一四年九月二十九日 金鐘夏慤道 攝影：文豪